ハヤタの歌でした

 ずっと、ウルトラマン本人のことを歌っていると思っていた「ウルトラマン」の主題歌が、概ねハヤタのことを歌っている歌なのだと、さっき気付いた。以前から、３番の「手にしたガンが」に違和感があったのだが、ようやく納得できた。

なので、１番で歌われている「胸のマークは流星」も、ウルトラマンのカラータイマーではなく、ハヤタが科学特捜隊の制服の胸につけている変なバッヂのことだったのだ。

ガーン。

エル・フォルテ=アレックス

 今、マスクを脱いだフォルテが、リングネームを「アレックス」にかえて、ヤラカシまくってるって聞いたけど？　

『魯山人のかまど』第3話：メモ

『魯山人のかまど』の第三話で、長年、魯山人の身の回りの世話をしていた春子さんがクビになった。

一般に「常識」と呼ばれるが、実態は、「無自覚な宗教（信仰）」でしかないものを他者に押し付けようとする行為は醜悪だ。

春子さんは、「父親と娘」の有り様に関する「自身の宗教」を、魯山人に押し付けようとしたからクビになった。「ろくでもない男に引っかかってカネに苦労している娘が、高値で売れる皿を父親の家からこっそり持ち出しそうとしているのだから、父親は今すぐ娘と会って、話を聞くなり、慰めるなり、怒鳴るなり、諭すなり、一緒に泣くなりすべきだ」という春子さんの「信仰（常識）」は、魯山人にとっては、あまりに粗雑で乱暴。何より醜いことだった。だから、春子さんを追い返した直後の場面での、イサム・ノグチのセリフが意味深長になる。輒ち「火が人間のニオイ、焼きます…汚い人間の考え、火が焼き尽くします」

魯山人から見れば、娘に会うよう主張して譲らない春子さんの「目つき」は、巷にあふれる、自覚のない「常識教狂信者」のそれだったはずだ。春子さんは、魯山人の「子供っぽさ（「常識教」の春子さんにはそう見える）」に対し怒りすら覚えたかもしれないが、魯山人の方は、そんな春子さんを見て、「結局、あんたも他の連中と同じか」と、死ぬほど落胆したはずだ。それでいうと、春子さんを引き止めてくれと言って茶室に飛び込んできたヨネ子さんにも、やっぱり落胆したはず（＝どいつもこいつも、分かってねえなあ、と猛烈な「孤独」を感じただろう）。

春子さんが「常識教狂信者」なら、魯山人は「非常識教狂信者（魯山人教？）」ではないか、という声が聞こえてきそうだから言っておくが、それは違う。つまり、両者の対立は「宗教対立」ではない。路上の宗教勧誘者を追い払う時、我々は彼らにその信仰を捨てるよう勧めているわけではない。第3話での春子さんと魯山人、或いは、ヨネ子さんと魯山人の関係は、路上の宗教勧誘者と彼らを追い払う我々の関係と同じ。

序だからもう少し言うと、世界には、親の宗教のせいで、勝手に割礼されたり、輸血してもらえなかったり、荒唐無稽な馬鹿話を聞かされ続ける子供がいる。この場合、明らかに、親は自分の「狂信」を子供に押し付けている。しかし、子が割礼を拒否したり、輸血を受けたり、荒唐無稽な馬鹿話を荒唐無稽な馬鹿話だと一蹴しても、それは子が親に対して、自身の「狂信」を押し付けていることにはならない。子は、単に、「あなたの（アホな）指図は受けない」と言っているだけだからだ。仮にここで、子が、親の身体から「割礼の成果」を取り除こうとしたり（＝皮の再建手術？ブラック・ジャックに依頼すれば可能か？）、嫌がる親に輸血をしようとしたり、荒唐無稽な馬鹿話を読んだり聴いたりするのをやめさせようとしたら、その場合には、「見かけ上の宗教対立」が出現するだろう。しかし、親から子への一方通行なら、それは、言ってしまえば、「押し売りと客」の関係でしかない。客は押し売りに何かを売りつけない。ただ、「そんなくだらないものは要らない」と言うだけだ。この「そんなくだらないものは要らない」が、魯山人が言うと「俺は北大路魯山人だぞ！あんたクビや、出ていけ！」になる。

「娘に絶対に会わないわけではない」「娘のことを見捨てたわけではない」というのが魯山人が居る場所であり、しかし、「今ではない／まだ違う／そんなやり方ではダメ」だから会わないだけなのだ。魯山人にとっての「娘を大事に思う」行為は、切羽詰まって皿を盗みに来た娘を「犯行現場で捕まえて」諭したり、話を聞いたり、怒鳴ったりすることではない。娘の大好物の柿を、娘のために植えた柿の木から採って、ちょっとした絵でも描き添えて送ってやることなのだ。それが「美」に生きるということであり、輒ち、「魯山人を生きる」ということ。

「魯山人を生きる」のは、自分の娘との関わり合いに関してだけでは勿論ない。この第三話では他にも、窯の責任者の松山さんが「窯焼き」の「常識」を理由に、窯が冷めるまであと一日待ってくれ、と、すがりついて懇願しても、それを突っぱねて、窯を開けていた。

（穴藤）

追記：春子さんが半ば意図的にクビになったというのはそのとおりだろう。給料を払ってもらう必要のないヨネ子さん（魯山人の最新のお気に入り）が、春子さんの「後釜」になれば、魯山人も経済的には少しは楽になるからだ。そして、そういう春子さんの腹のうちは、魯山人もちゃんと見抜いていて、また春子さんも、魯山人に見抜かれていることをちゃんと分かっていた。

追記２：魯山人は、娘が時々やってきて皿やら何やらを盗み出していることを勿論知っている。どころか、娘が「泥棒」しやすいように、わざと外出したりしている。春子さんもそれを知っているので、勝手の窓の外を魯山人が歩いているのを見れば、今、娘が来て「盗み」を働いているのだな、と分かる。

クリップとホモ・サピエンス

 「クリップ製造」を命じられた万能AIが、宇宙の資源をクリップ製造で使い果たす思考実験（？）があるが、「クリップ製造」を「ホモ・サピエンスの繁栄」に置きかえても結果は同じだろう。

宇宙にホモ・サピエンスがあふれかえる状況を繁栄とかなんとか言って喜ぶ連中は、風呂場のカビや、赤潮を発生させるプランクトンのことをどう思っているのだろう？

鶏頭：chickenheads

 

ボウフラ(蚊)の原料

 その辺のボウフラは人間の血から作られている

正真正銘の外来種

アフリカ以外に住んでいるホモ・サピエンスが、「外来種」についてトヤカク言うのはオカシイと思う。

今日見た人：坂梨さん

 

『JUNK WORLD』：メモ（ネタバレあり）

 21世紀の「神話形式」として、今、巷に溢れかえっている、所謂「マルチバース／パラレルワールド」モノ。

因みに、［神・悪魔・幽霊］［転生者］［異星人］［アンドロイド］［タイムトラベラー］［パラレルワールドを行き来する者］と、「形式」や「用語」や「設定」が色々変わっても、「やってること」は本質的にどれも同じなので、その意味では、この『JUNK WORLD』も陳腐。

前作『JUNK HEAD』の続編だが、物語的には、前日談。切腹したマリガンが姿を変えた「樹」は、『JUNK HEAD』に登場する。更に、エンドロール後に描かれる結末で、『JUNK HEAD』に登場した３人組が壊れたロビンを回収する（この壊れたロビンが、『JUNK HEAD』の主人公の代替ボディになる）。

実を言うと、エンドロールで流れた「Making映像」が観ていて一番盛り上がった。

トメワンとオショウライサン

『魯山人のかまど』（NHK）を愉しく観ている。第2話で、聞き慣れない言葉が2つ出てきた。「トメワン」と「オショウライサン」だ。

登場人物たちのやり取りから「トメワン」は「止め椀」とでも書くのだろうと想像した。輒ち、料理の最後辺りに出てきて、「これでおしまい」の合図になる汁物のことなのだろう、と。調べてみるとそのとおりで、「留椀」とも書くらしい。

「オショウライサン」は、どうやら盆に帰って来る死者の霊のことらしい、ということは分かるが、漢字が全く分からなかった。調べると「お精霊さん」だった。

いくつになっても勉強。

（穴藤　2026年4月10日）

考察猿

 大昔から、「立派な人たち」が、人殺しも辞さない覚悟で取り組んできた「神学」や「聖書学」は、今、net上で、猫も杓子もやっている［漫画やアニメやドラマや映画の「考察」］と本質的に何も変わらないわけだが、自分の「研究対象」が虚構であることを充分に理解できている文だけ、猫や杓子の方が、むしろ、頭脳は明晰だと言える。（2026/04/07 穴藤）

『ヤング・シャーロック』（全8話）：メモ

『ヤング・シャーロック　オックスフォード事件簿』（全8話）を観た。よくある「ファミレス・ドラマ」だった。輒ち、ホームズ一家版「インディ・ジョーンズ」。

展開が派手で、目先はチラチラするが、どうしようもなく印象が薄っぺらいのは、登場人物たちが物語を紡いでいるのではなく、登場人物たちが物語の操り人形でしかないから。

所謂「episode 0」モノに散りばめられる「小ネタ」を喜ぶ界隈には受けがいいかも。「鳥打ち帽」とか「モルヒネ中毒」とか「柔術」ととか「ベーカー街イレギュラーズ」とか「悪の帝王モリアティ誕生」とかの「起源」が描かれているから。

（Annatto60 2026/04/08）

イラン攻撃で乱高下