主人公にアワビの密猟をやらせたくなかったので、タコにアワビを食べさせた（そしてそのタコを持ち帰った）。
2026年5月9日土曜日
2026年5月5日火曜日
『蜘蛛の糸』の本音
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」を取り上げた、Eテレの宗教系の番組（タイトル忘れた）で、3人の出演者が、蜘蛛の糸を独り占めしようとして「墓穴を掘った」カンダタの話ばかりしていて笑った。小学校の休み時間かと思った。「蜘蛛の糸」を読んで、あれを、人間の業（ごう）や善悪の話だと思ってしまうのは、小学生迄。
カンダタの掴んでいる蜘蛛の糸が切れる場面は、確かに「話の山場」だが、作品にとってはただの「部品＝脇役＝要素＝引き立て役」。「蜘蛛の糸」で最も「重要」で「恐ろしい」のは、極楽の様子を描いた、最初の数行と最後の数行。あの［最初と最後］の数行があるからこそ、「蜘蛛の糸」は芥川によって書かれた意味がある。
「蜘蛛の糸」の世界で、カンダタは何ひとつ現状を変えられなかった。そして、それは、お釈迦様も同じ。どちらも「無力」なのだ。大きな世界と対峙した時、人の意思などちっぽけなもの。これが芥川が「蜘蛛の糸」で「本当」に描いていること。
カンダタやお釈迦さんが、どう考え、何を企て、その結果がどうなろうと、その一切は、些末なことで、世界は気づきもしない。そんな究極のニヒリズムが芥川龍之介の「蜘蛛の糸」の主題。輒ち、35歳で芥川が服毒自殺しても、極楽に咲く蓮の花は、枯れも萎れもしないことを、芥川自身は「よく知っていた」のだ。
2026年5月3日日曜日
偽フォルテ
ヒョロヒョロのリュウ・ケンや、
マッチ棒のような脚の春麗、
ベガ風の小男が出て来て、
「ストリートファイター」を騙る映画の予告編を観たら、
正体不明のブヨブヨのデブが、
エル・フォルテの神聖なマスクを勝手に被って、
例のヒョロヒョロのケンに、リング上でKOされていた。
こんな映画、誰が観るか！
2026年5月1日金曜日
犬たちが「こんばんわ」
Louis Armstrong の"What a wonderful world"の謎の歌詞"dogs say good night"が実は"dark sacred night"だと知ったのはつい最近のことだ。
2026年4月27日月曜日
『魯山人のかまど』(全4話)：メモ
10年に1本出遭うかどうかの好いドラマだった。こういう「コトバ数の少ない」ゼイタクなドラマはNHKでしか作れないような気がする。ところで、「咳払い」演出はミゴトだった。実物の魯山人の癖だったのか、ドラマの「発明」なのかは知らないが、あの「咳払い」ひとつで、魯山人の「気持ち」が一発で視聴者に伝わる。魯山人の顔や姿を画面に映す必要すらない。最後にはヨネ子さんも同じ「咳払い」をしていて、グッと来た。（あと、「ヨネ子くん」が見合いをして結婚も決まったことを知った時の魯山人も好かったな）
2026年4月25日土曜日
2026年4月22日水曜日
ハヤタの歌でした
ずっと、ウルトラマン本人のことを歌っていると思っていた「ウルトラマン」の主題歌が、概ねハヤタのことを歌っている歌なのだと、さっき気付いた。以前から、３番の「手にしたガンが」に違和感があったのだが、ようやく納得できた。なので、１番で歌われている「胸のマークは流星」も、ウルトラマンのカラータイマーではなく、ハヤタが科学特捜隊の制服の胸につけている変なバッヂのことだったのだ。ガーン。
2026年4月20日月曜日
『魯山人のかまど』第3話：メモ
『魯山人のかまど』の第三話で、長年、魯山人の身の回りの世話をしていた春子さんがクビになった。
一般に「常識」と呼ばれるが、実態は、「無自覚な宗教（信仰）」でしかないものを他者に押し付けようとする行為は醜悪だ。
春子さんは、「父親と娘」の有り様に関する「自身の宗教」を、魯山人に押し付けようとしたからクビになった。「ろくでもない男に引っかかってカネに苦労している娘が、高値で売れる皿を父親の家からこっそり持ち出しそうとしているのだから、父親は今すぐ娘と会って、話を聞くなり、慰めるなり、怒鳴るなり、諭すなり、一緒に泣くなりすべきだ」という春子さんの「信仰（常識）」は、魯山人にとっては、あまりに粗雑で乱暴。何より醜いことだった。だから、春子さんを追い返した直後の場面での、イサム・ノグチのセリフが意味深長になる。輒ち「火が人間のニオイ、焼きます…汚い人間の考え、火が焼き尽くします」
魯山人から見れば、娘に会うよう主張して譲らない春子さんの「目つき」は、巷にあふれる、自覚のない「常識教狂信者」のそれだったはずだ。春子さんは、魯山人の「子供っぽさ（「常識教」の春子さんにはそう見える）」に対し怒りすら覚えたかもしれないが、魯山人の方は、そんな春子さんを見て、「結局、あんたも他の連中と同じか」と、死ぬほど落胆したはずだ。それでいうと、春子さんを引き止めてくれと言って茶室に飛び込んできたヨネ子さんにも、やっぱり落胆したはず（＝どいつもこいつも、分かってねえなあ、と猛烈な「孤独」を感じただろう）。
春子さんが「常識教狂信者」なら、魯山人は「非常識教狂信者（魯山人教？）」ではないか、という声が聞こえてきそうだから言っておくが、それは違う。つまり、両者の対立は「宗教対立」ではない。路上の宗教勧誘者を追い払う時、我々は彼らにその信仰を捨てるよう勧めているわけではない。第3話での春子さんと魯山人、或いは、ヨネ子さんと魯山人の関係は、路上の宗教勧誘者と彼らを追い払う我々の関係と同じ。
序だからもう少し言うと、世界には、親の宗教のせいで、勝手に割礼されたり、輸血してもらえなかったり、荒唐無稽な馬鹿話を聞かされ続ける子供がいる。この場合、明らかに、親は自分の「狂信」を子供に押し付けている。しかし、子が割礼を拒否したり、輸血を受けたり、荒唐無稽な馬鹿話を荒唐無稽な馬鹿話だと一蹴しても、それは子が親に対して、自身の「狂信」を押し付けていることにはならない。子は、単に、「あなたの（アホな）指図は受けない」と言っているだけだからだ。仮にここで、子が、親の身体から「割礼の成果」を取り除こうとしたり（＝皮の再建手術？ブラック・ジャックに依頼すれば可能か？）、嫌がる親に輸血をしようとしたり、荒唐無稽な馬鹿話を読んだり聴いたりするのをやめさせようとしたら、その場合には、「見かけ上の宗教対立」が出現するだろう。しかし、親から子への一方通行なら、それは、言ってしまえば、「押し売りと客」の関係でしかない。客は押し売りに何かを売りつけない。ただ、「そんなくだらないものは要らない」と言うだけだ。この「そんなくだらないものは要らない」が、魯山人が言うと「俺は北大路魯山人だぞ！あんたクビや、出ていけ！」になる。
「娘に絶対に会わないわけではない」「娘のことを見捨てたわけではない」というのが魯山人が居る場所であり、しかし、「今ではない／まだ違う／そんなやり方ではダメ」だから会わないだけなのだ。魯山人にとっての「娘を大事に思う」行為は、切羽詰まって皿を盗みに来た娘を「犯行現場で捕まえて」諭したり、話を聞いたり、怒鳴ったりすることではない。娘の大好物の柿を、娘のために植えた柿の木から採って、ちょっとした絵でも描き添えて送ってやることなのだ。それが「美」に生きるということであり、輒ち、「魯山人を生きる」ということ。
「魯山人を生きる」のは、自分の娘との関わり合いに関してだけでは勿論ない。この第三話では他にも、窯の責任者の松山さんが「窯焼き」の「常識」を理由に、窯が冷めるまであと一日待ってくれ、と、すがりついて懇願しても、それを突っぱねて、窯を開けていた。
（穴藤）
追記：春子さんが半ば意図的にクビになったというのはそのとおりだろう。給料を払ってもらう必要のないヨネ子さん（魯山人の最新のお気に入り）が、春子さんの「後釜」になれば、魯山人も経済的には少しは楽になるからだ。そして、そういう春子さんの腹のうちは、魯山人もちゃんと見抜いていて、また春子さんも、魯山人に見抜かれていることをちゃんと分かっていた。
追記２：魯山人は、娘が時々やってきて皿やら何やらを盗み出していることを勿論知っている。どころか、娘が「泥棒」しやすいように、わざと外出したりしている。春子さんもそれを知っているので、勝手の窓の外を魯山人が歩いているのを見れば、今、娘が来て「盗み」を働いているのだな、と分かる。
2026年4月18日土曜日
クリップとホモ・サピエンス
「クリップ製造」を命じられた万能AIが、宇宙の資源をクリップ製造で使い果たす思考実験（？）があるが、「クリップ製造」を「ホモ・サピエンスの繁栄」に置きかえても結果は同じだろう。宇宙にホモ・サピエンスがあふれかえる状況を繁栄とかなんとか言って喜ぶ連中は、風呂場のカビや、赤潮を発生させるプランクトンのことをどう思っているのだろう？
2026年4月14日火曜日
2026年4月13日月曜日
2026年4月12日日曜日
2026年4月11日土曜日
『JUNK WORLD』：メモ（ネタバレあり）
21世紀の「神話形式」として、今、巷に溢れかえっている、所謂「マルチバース／パラレルワールド」モノ。
因みに、［神・悪魔・幽霊］［転生者］［異星人］［アンドロイド］［タイムトラベラー］［パラレルワールドを行き来する者］と、「形式」や「用語」や「設定」が色々変わっても、「やってること」は本質的にどれも同じなので、その意味では、この『JUNK WORLD』も陳腐。
前作『JUNK HEAD』の続編だが、物語的には、前日談。切腹したマリガンが姿を変えた「樹」は、『JUNK HEAD』に登場する。更に、エンドロール後に描かれる結末で、『JUNK HEAD』に登場した３人組が壊れたロビンを回収する（この壊れたロビンが、『JUNK HEAD』の主人公の代替ボディになる）。
実を言うと、エンドロールで流れた「Making映像」が観ていて一番盛り上がった。
2026年4月10日金曜日
トメワンとオショウライサン
『魯山人のかまど』（NHK）を愉しく観ている。第2話で、聞き慣れない言葉が2つ出てきた。「トメワン」と「オショウライサン」だ。
登場人物たちのやり取りから「トメワン」は「止め椀」とでも書くのだろうと想像した。輒ち、料理の最後辺りに出てきて、「これでおしまい」の合図になる汁物のことなのだろう、と。調べてみるとそのとおりで、「留椀」とも書くらしい。
「オショウライサン」は、どうやら盆に帰って来る死者の霊のことらしい、ということは分かるが、漢字が全く分からなかった。調べると「お精霊さん」だった。
いくつになっても勉強。
（穴藤 2026年4月10日）
2026年4月8日水曜日
考察猿
大昔から、「立派な人たち」が、人殺しも辞さない覚悟で取り組んできた「神学」や「聖書学」は、今、net上で、猫も杓子もやっている［漫画やアニメやドラマや映画の「考察」］と本質的に何も変わらないわけだが、自分の「研究対象」が虚構であることを充分に理解できている文だけ、猫や杓子の方が、むしろ、頭脳は明晰だと言える。（2026/04/07 穴藤）
『ヤング・シャーロック』（全8話）：メモ
『ヤング・シャーロック オックスフォード事件簿』（全8話）を観た。よくある「ファミレス・ドラマ」だった。輒ち、ホームズ一家版「インディ・ジョーンズ」。
展開が派手で、目先はチラチラするが、どうしようもなく印象が薄っぺらいのは、登場人物たちが物語を紡いでいるのではなく、登場人物たちが物語の操り人形でしかないから。
所謂「episode 0」モノに散りばめられる「小ネタ」を喜ぶ界隈には受けがいいかも。「鳥打ち帽」とか「モルヒネ中毒」とか「柔術」ととか「ベーカー街イレギュラーズ」とか「悪の帝王モリアティ誕生」とかの「起源」が描かれているから。
（Annatto60 2026/04/08）
2026年4月5日日曜日
2026年4月3日金曜日
2026年3月23日月曜日
2026年3月19日木曜日
2026年3月17日火曜日
2026年3月15日日曜日
2026年3月7日土曜日
2026年3月6日金曜日
『あのときキスしておけば』全8話：メモ
『あのときキスしておけば』（全8話）を完走した（TVer）。大石静脚本らしく、（「成長」前の「ももち」以外の）全ての登場人物たちが、悉く「察しのいい」人間で、気持ちよく、愉しく鑑賞した。但しそれも最終回の「結婚式」まで。麻生久美子のナレーションで語られる「1年後」が始まると、それまでの「全て」がガラガラと崩れ落ちて行った。なので、「1年後」は観なかったことにする。
追記：
＊どう考えても「1年後」は余計。余計というのは「あってもなくてもいい」ではなく、「あれで全部台無し」という意味。『Blade Runner』の「デッカードとレイチェルを乗せた車が、森の中を走っている場面」より酷い。それで、ふと思ったのが、蟹釜ジョーが週刊漫画の作者だということ。週刊漫画といえば「少年ジャンプ」。「少年ジャンプ」といえば、金にならない名作を、稼げる駄作にすることにかけては、右に出る者がいない漫画雑誌。その手法は「終わってるはずの物語を強引に続けさせる」こと。『あのときキスしておけば』も、「結婚式」で終わっていれば「名作」だったのを、敢えて余計な続きを描いて、「ダラダラ続けたダメな人気週刊漫画」的なものとして完成させたのだろうか？（いや、まさか）。
＊「あれで全部台無し」についての補足。［あの世（死後の世界）は、この世（生者の世界）と特に変わったことのない世界（単に「場所」を移動しただけ）］という設定を取り込んでしまった物語は、生者がこの世で繰り広げる様々な「人生模様」が全て茶番になってしまう。例えば、子との死別、恋人との死別、不治の病の恐怖、戦争の恐ろしさ、若くして死ぬこと、道半ばで死ぬこと、その何もかもが、定期検診に連れて行かれる猫がキャリーバッグの中でこの世の終わりとばかりにギャーギャー鳴き喚いているのと実質的に同じになってしまう。輒ち、無知ゆえの空騒ぎ。広い意味での「夢オチ」。
（2026年3月6日）穴藤
追記２：
＊「結婚式」迄は「名作」だった理由は、人間の本質は知性現象だということを、絶対の自信を持って描ききっているから。もっと具体的に言えば、【物理現象や生命現象としては紛れもなく「田中マサオ」でしかない存在であっても、それが実現している知性現象が「唯月巴（蟹釜ジョー）」なら、彼女の［恋人や元夫や母親］は、それを目の当たりした「途端」、それが自分の［恋人や元妻や娘］だと確信するし、逆に、田中マサオの妻や子供は、それが自分の［夫や父親］ではないことに「最初から」気付く】ということを、ブレなく描いているから（当初、田中マサオの息子以外全員が「憑依」を否定するが、実は、最初に「巴よ！」と言われた瞬間に、みんな、「え、ホントかも？」という顔に一瞬なる。しかし、すぐさま「そんな馬鹿な、あり得ない」と心のなかで否定する）。▼「結局、人間ってなんなのさ？」という大問題に対する「正解」が、第８話の「結婚式」まで描かれ続ける。しかし、生身の人間の知性現象は、「永遠の命」や「不死」を都合よく言い換えただけの「幽霊」や「死後の魂」とは全く違う。消滅する（「死ぬ」と言い換えてもいいけど）のが、生身の人間の知性現象（別に「魂」と呼んでも構わないけど）。しかし、「１年後」以降はそれを全否定して、軽薄な幽霊話にしてしまった。
（2026年3月7日）穴藤
2026年3月2日月曜日
『探偵さん、リュック開いてますよ』最終話：メモ：ホットパンツマスター
最終話（第8話）の目玉は、何と言っても、オダギリジョー演じるホットパンツマスター（「有線です」）。輒ち、洋輔が、故障したジェットパックを修理してもらう、山の中の喫茶店の短パン店主（「生協です」）だ。我々にとってこのドラマは、沖田修一版「Twin Peaks」なので、最終回で登場したあの場所は、紛れもなく「Black Lodge」（洋輔の発明品をあっさり修理してしまう「超越的な存在」がいる場所）。だから、たとえ洋輔があとでもう一度訪ねようとしても、普通に探していては決して見つけだすことはできないだろう（正確な座標と正確な時刻が要る）。
「Twin Peaks」の流れで言えば、村雨辰剛演じる元FBIの板長の苗字が「Maclachlan」なのは、むしろ当然のこと。
春堂さんがすっかり元気になったのは、各話にまたがって、地球外生物が原料の「フワフワ」を食べ続けていたオカゲなので、すっかり体調を崩している［部下の刑事］も「フワフワ」を食べるとよい。
村松利史で始まりオダギリジョーで終わるあたり、同枠の大先輩『時効警察』への敬意を感じた。
探偵さんのリュックを「閉めた人」と「閉めなかった人」の「違い」は、まだよく掴めていない。
追記：
久しぶりに帰ってきた［洋輔の母親］に「フランケンシュタインの怪物」のマスクを被せたのは、「外国人」「侍」「女将さん」と次々登場する「想定外」に対して母親がどんな反応（表情）をしているかを、視聴者に「想像」させるためだろう。怪物のマスクの下に、その場で一番面食らった顔がある、と想像するのは面白い。（2026年3月14日）
2026年3月1日日曜日
2026年2月24日火曜日
2026年2月16日月曜日
『探偵さん、リュック開いてますよ』第6話（BAD MEMORY GOOD SOUND）：メモ
『探偵さん、リュック開いてますよ』のこれまでの全5話は、この第6話のための「前フリ」や「仕込み」や「設定説明」だったんじゃあないかと思うくらいの名作回。
なんと言っても、洋輔（松田龍平）とリカ（夏帆）の中華街での「デート」中のやり取りが、The 沖田修一演出で素晴らしい。輒ち、「こちらが相手の本心に気づいたとき」や「相手がこちらの本心に気づいたことを、こちらが気づいたとき」に、そのことを、両者ともに表に出さないで、「これまでの状況設定」を破綻させないように、さりげなく会話を成立させ、いい意味で「流されていく」あの感じ。多分、［人間同士が最も安心できる関係性］が成立しているとき、ああいう風になる。気がする。
分かりにくいので具体的に言えば、店員が忘れ物の腕時計を持ってきた時点で、「旦那の浮気調査依頼」は、リカが、洋輔と個人的に会うためについた「嘘」だったことが、洋輔にはバレてしまったわけだけれど、洋輔は気づいてないフリをする。リカの方も、［洋輔が気づいてないふりをしていること］に気づいて、それで嬉しくなって、「でっかい唐揚げ（？）」を洋輔の皿に乗せる、というあの場面。
あの時点で、「夫の浮気調査」の依頼人と、その依頼を受けた探偵という「設定」は、両者にとっては不要になったのだけれど、洋輔の方は律儀にその「設定」を続け、クレープを食べてるときに「旦那の行きつけの店」をリカから聞き出そうとするが、リカは、当然、その問いをやり過ごす（だって、そもそもリカの旦那に浮気疑惑などないのだから、行くだけ無駄。おそらく、「旦那の行きつけの店」は、リカが洋輔とデートしたかった店だろう）
＿＿
もう一つ面白いのは、「手紙」を巡る長年の「わだかまり」が、洋輔とリカとで全く違っていること。洋輔の方は、「両想い機」という発明品を使ってリカの心を操ったことを謝罪したいと思っている。そのうえで、［返事を出さなかったのは、もらった手紙を開けることすらしなかった（だから当然、読んでもいない）からであり、なぜそんなことをしたのかと言えば、自分にはリカと「付き合う」資格はないと思っていたからだ］と説明したいと思っている。一方、リカの方は、自分が手紙に書いたことが、洋輔が発明をやめる原因になってしまったのかもしれないと気にしている。
よくできているなあと思ったのは、視聴者にはあらかじめ、リカが書いた手紙の全文が知らされていること。つまり、視聴者は、「自分の手紙のせいで洋輔が発明をやめたのかもしれない」というリカの心配はただの思い過ごしだと分かった状態で、リカの［手紙に対するわだかまりの表明］の場面に立ち会うことができる。そうすると、視聴者は、（やはり既に手紙を読んでいる）洋輔が、そのリカの「告白」に対してどう思っているかを「正確」に知ることができる。つまり、「ああ、そんなことを気にしてたのかあ（全然、そんなことないのに）」。で、こうなると、40を過ぎてようやくリカの手紙を読み、「いろいろな種類の後悔」と共に涙まで溢れ出してしまった洋輔は、どうしても、「両想い機」を巡る「真相」を告白するしかなくなる。
…なのだが、結局それを洋輔には「告白させない」展開が素晴らしい。
リカに「真相」を教えてくれるのは、リカの旦那（タカシ）が、リカと洋輔の母校で集めていた「音＝Good Sound」。より正確に言うと、「真相」は、リカの心の中に何年も何十年も前からあって、ただ、それにリカ自身が気づいてなかっただけなのが、リカの旦那が集めた「音」がきっかけになって、その時の場面（リカと洋輔が恋に落ちた場面）を「鮮明」に「思い出し」、その瞬間に、リカの中で、全ての謎が一つにつながって、何もかもが合点がいったことで、「真相」が分かった、ということ。（因みに、ああいう場面を見ると、我々のような「Twin Peaksの住人」は、すぐに、クーパー特別捜査官が巨人に指輪を返してもらった瞬間に、それまでずっと忘れていた、ローラ殺しの犯人の正体を「思い出す」場面を連想してしまう）
＿＿
第5話迄が、この第6話の「前フリ」や「仕込み」のようだというのは、洋輔の発明品の「信憑性」に関して。
第6話には［リカが洋輔に恋したのは、本当に「両想い機」のせいなのか？］という「疑念」が、物語中ずっと漂っている。もしこれが、いきなり第6話だけを見せられたら、視聴者は（洋輔の発明品が実際に幽霊を実体化したり、タイムトラベルをしたり、温泉に喋らせたりするのを見ていないので）「両想い機って、そんな馬鹿な（失笑）。主人公（洋輔）が一人で信じてるだけで、本当は何の効果もないに決まってる」で済ましてしまうはず。しかし、そうなると、この第6話の魅力は半減する。このepisodeの魅力の一つは、「両想い機のようなインチキで恋に落ちたとしても、そうじゃなかったとしても、恋する者たちの体験は本物でしょう？」と、恋に落ちた当事者（洋輔とリカ）が最後に受け入れるところにあるからだ。だから、むしろ、両想い機が機能していたと考える方が、初恋の物語としては「深い」とも言えるのだ。
＿＿
【付記】
＊発明品の力で女性の恋愛感情を操れた（と思った？）この体験が、その後の洋輔の恋愛事情に「負の影響」を与えた可能性はある。
＊リカが、洋輔とよく似たタカシ（中島歩）を夫に選んだのは、そもそも、「両想い機」とは関係なく、リカのスキなタイプが洋輔だったということの暗示かもしれない。或いは、逆に、リカは、「両想い機」のお陰で、今の旦那を好きになれたのかもしれない。つまり、洋輔の代わりを求めた結果。
＊「The 沖田修一演出」といえば、「登場人物二人が並んで歩きながらずーっと会話する長回し」とか、「歌詞が物語の内容そのままになってる挿入歌が流れる」とかもあって、好かった。
＊松田龍平は『カルテット』に続いて、またしても、中島歩に「女」を取られる役。
＊洋輔と楽しそうに歩いている様子を旦那（タカシ）に見られたリカがあたふたする様子は、「これじゃあ、まるっきり、私の方が、浮気現場を見られたようになってるじゃん！」と言っているようで面白かった。
＊最後のタカシのセリフ「月が綺麗ですね」は、今更指摘するまでもなく、漱石が嘗て「I love you」に当てた日本語訳。つまり、最後の最後に、タカシはリカに「I love you」と言っているわけで（リカもタカシに言ってたかも）、これは、「勘の鈍い」一部の視聴者に対して「タカシはそもそも浮気なんかしてません。あれは全部リカの嘘ですよ」という念押し。
＿＿
【おまけ】
2026年2月11日水曜日
【英語無手勝流】否定している動詞は、「違う」が「違っていない」
「I don't think I'm wrong.」という英文を日本語に自動翻訳させると、「私は間違っていないと思う」という文になりがち。実際、英文直訳の「私は間違っているとは思わない」とするよりも、こちら（「私は間違っていないと思う」）の方が日本語としては自然に聞こえる（「私は間違っているとは思わない」という言い方には「含み」や「持って回った印象」を感じる）。
で、そこから一般論として、英語は「〜とは思わない」という言い方を好み、日本語は「〜ではないと思う」という言い方を好む、などと言われるが、そうだろうか？ と、いつも思う。
英語も日本語も、単に、その文で最初に出てきた動詞を否定しているだけだと思う。つまり、できるだけ早く「否定の表明」をしているだけのこと。文の構造上、英語では「think」が真っ先に現れるので「think」が否定される。しかし日本語では、「思う」が現れたときには既に「否定の表明」は先に出た動詞（この場合は「いる→いない」）で済んでしまっているので、「思う」はそのままになる。
2026年2月8日日曜日
2026年2月6日金曜日
標準和名の「カタカナの垂れ流し」を見る度に思う
生物種の標準和名の「カタカナの垂れ流し」を一体誰が喜んでいるのだろう？ 全体を括弧で囲って、意味を表している部分を区切ればいいのに。
フクロウオウム→［フクロウ・オウム］（梟鸚鵡）
ワオキツネザル→［ワオ・キツネ・ザル］（輪尾狐猿）
オオシモフリエダシャク→［オオ・シモフリ・エダ・シャク］（大霜降り枝尺）
2026年2月3日火曜日
2026年2月2日月曜日
2026年1月30日金曜日
【英語無手勝流】助動詞は誰のものか？
注意：以下の内容は、調べたわけでも、習ったわけでもなく、ただ、体感としてそう思える、というだけのことです。輒ち、無手勝流。
「can」とか「will」とかの助動詞は、［話者／筆者］の「意見や判断や推測］。「Alice can do that」と言う時、「Aliceはそれができる」と、［話者／筆者］が自分の［意見や判断や推測］を述べているだけで、Alice自身にとっての「事実」とは無関係。輒ち、Aliceにとっての事実と［同じかもしれないし、違っているかもしれない］。序にいうと、助動詞が人称ごとに形が変わらない理由も、助動詞の「主語」が［話者／筆者］だから。文面上の主語が一人称（I）だろうと二人称（You）だろう三人称（He, She, It…）だろうと、助動詞それ自体は常に［話者／筆者］の動詞だから形が変わらない。
一方、「be able to」や「be going to」などのbe動詞文は、字面通り、主語の状態を表している。「Alice is able to do that」という時、こちらは、先程とは逆に［話者／筆者］の［意見や判断や推測］抜きで、事実として「Aliceはそれができる」と述べている。上の「序の話」を繋げば、be動詞は、文面の主語の状態を表すので、人称ごとに形が変わる（am, are, is）。
「can」と「be able to」の「違い」や、「will」と「be going to」の「違い」で、日本人学習者の頭が混乱してくるのは、日本語では、例えば、「Aliceはそれができると思う」という文章が平気で成立してしまうから。だと思う。上の文で「思う」のは誰？話者？Alice？ 「思う」の主語が省略されているのか（話者としての「私」が主語）、されていないのか（Aliceが主語）も、上の文では判断がつかない。しかも、思い切って末尾の「思う」を取ってしまっても（「Aliceはそれができる」）、「著者の意見」と「Aliceの事実」のどちらの意味にも取れてしまうのが、日本語のオソロシイところ。英語の場合、「著者の意見や見込み」なら「Alice can do that」で、「Aliceについての事実」なら「Alice is able to do that」とすればよい。
…と、そういうふうに、いつも聞こえる。
2026年1月27日火曜日
『探偵さん、リュック開いてますよ』第3話：メモ
以前から「誰か作ればいいのに」と思っている［毎回、事件が未解決で終わる、連続モノの刑事ドラマ］や［毎回、謎が解明されずに終わる、連続モノの私立探偵ドラマ］みたいで好かった。
もうひとつ。第3話は、「そんな馬鹿な」が「ひっくり返って」いた。
私立探偵が主人公の物語では「難事件を抱えた警察から捜査協力を求められた私立探偵が、鮮やかに事件を解決してしまう」という展開が「当たり前」になっているけど、現実世界では「そんな馬鹿な」ことはない。
専門の大学教授が解けない暗号を、テレビの「クイズ王」が解くという展開も、そういう系の物語（主人公の主婦が活躍する2時間物のサスペンスドラマとか）では、ありがちなだけど、これも「そんな馬鹿な」案件。
警察が解けない謎は私立探偵も解けないし、クイズ王はただのクイズ王で、殺人事件の解決に関しては全くの役立たずなのが現実。
つまり、［あってもおかしくはないし、そんなことがあったとしても、世の中の常識が根底から覆る訳ではないが、実際には、虚構の世界（物語の中）以外では起こらないこと］を、ちゃんと「いやいや、現実はそんな都合よくは行かないよ、漫画じゃないんだから」と否定しているのがこの第3話なのかと思っていたら、最後まで見終わってみると、それどころじゃないレベルの「そんな馬鹿な」が繰り広げられた回だった。
輒ち、落下した隕石に付着していた［謎の宇宙生命体］が人類を滅しそうになり（コテコテの古典SF展開）、事件で殺された人間（クイズ王）が「幽霊」で出てきて、その事件を捜査する警察に協力し（殺された被害者が幽霊で出てきて証言してくれたら警察はいらんよ、な、ゴリゴリのオカルト全肯定展開）、素人の歌が侵略宇宙生物を「浄化」して地球を救う（ティム・バートンの「マーズアタック！」展開）。
最も強烈な「そんな馬鹿な」展開は、物語の結末。全視聴者が、終わりまで見れば明らかになると当然のように考えていた、［暗号の謎］は、作者がその存在をすっかり忘れてしまったかのように「放置」され（暗号の意味は勿論、誰が現場に置いていたのかも全くの分からずじまい）、「事件」が「解決」できた理由（輒ち、春堂の娘の歌が宇宙生物を美味しい食べ物に変えた理由）も、全く説明されないまま（未解明のまま）となる（もしかしたら、後のepisodeで「回収」されるのかもしれない。いや、ないな）。
以上、念の為に言っておくと、非難しているのではない。むしろ、絶賛している。
追記１）［田舎町で起きた事件の謎が「放置」される物語］と言えば、我らがDavid Lynchの『Twin Peaks』。実際、『探偵さん、リュック開いてますよ』は、沖田修一版『Twin Peaks』と言えなくもない。クイズ王の幽霊は、Black Lodgeからやってきて、主人公に［よくわからないmessage］を伝える「巨人」や「小人」のようだし、不意に現れて「雰囲気」を醸し出す「飛猿さん」は「丸太おばさん」に見えなくもない。
追記２）それにしても、沖田修一作品は、どうして2周目以降の方が面白いのだろう？ 1周目は「そんなでもない」のに、なんかモヤモヤして2周目を見ると、ものすごく好くて面白くなっている。何がどうなってそうなるのだろう？ 音楽に似ているのかもしれない。つまり、初めて聴いたときにはピンと来なくても、何回か聴いていくうちに、すごく好くなるタイプの音楽。
2026年1月26日月曜日
安青錦と熱海富士
安青錦と熱海富士の優勝決定戦は、「怪我をしていない安美錦」と「怪我をしていない照ノ富士」の対決のように見えた。
「いやあ、油断なんすかねえ…」（熱海富士）。
熱海富士は「人の良さ」が出て、負けたという印象。安青錦以外の全員が「あ、これは熱海富士の勝ちだ」と思ったあの瞬間、御当人も「よし、イケた！」と嬉しくなっちゃって、それで隙ができて、逆転の首投げを食らったように見えた。
2026年1月25日日曜日
2026年1月24日土曜日
2026年1月23日金曜日
『「偶然」はどのようにあなたをつくるのか』：メモ
☆『「偶然」はどのようにあなたをつくるのか』ブライアン・クラース著・柴田裕之訳／kindle／2026年1月22日／我々「水木しげる原理主義者」にはお馴染みの主張が書き連ねられた本。或いは、我々が言うところの「Dougie案件」について語った本。輒ち［この世界の「正体」は、宇宙規模の「風が吹けば桶屋が儲かる」である］という話。
2026年1月22日木曜日
2026年1月20日火曜日
2026年1月19日月曜日
2026年1月18日日曜日
『探偵さん、リュック開いてますよ』第一話・第二話：メモ
沖田修一（予告編が本編の面白さを全く伝えられない作品を作る稀有な映画監督）＋松田龍平のドラマが始まるということで、鼻息荒く、テレビ前に陣取って視聴した『探偵さん、リュック開いてますよ』の第一話。最後迄見て、「あれ？これ、大丈夫か？」と心配になったが、さっき第二話を見たら大丈夫だった。
そもそも「不安」を覚えるきっかけとなったのが、第一話の最後の場面、輒ち、探偵が発明品で上空に飛び上がり、地上に墜落したら下半身が土に埋まっていたというあの場面だったのだが、さっき食器洗いをしているときに、あれは「半分男」（『図鑑に載ってない虫』の村松利史）へのhomageだ！と気づいて、納得した（安心した）。
とは言え、第一話ははしゃぎ過ぎだと思う。エンドロールにきたろうの名前が出た時も「どこで出た？」と、しばらく考えたもの。
逆に、第一話の、探偵をやっていた父親がある日突然いなくなって、周囲は当然のように息子の自分に探偵役を期待して云々のセリフは、役が喋ってるのか、松田龍平本人が喋ってるのか分からなくて、好かった。
第二話の一番好かったところは、最後に、女You Tuberが、主人公のためにコロッケを一個買ってくるところ。足湯の場面で少年がポロッと言ったことを、実はちゃんと聞いていて、その意味も理解していたという、そういうやつが、沖田修一っぽい気がする。
2026年1月16日金曜日
真実義務と誠実義務
・真実義務：真実を明らかにする
・誠実義務：被告人の利益を守る
（弁護士倫理に関する用語／NHKドラマ「テミスの不確かな法廷」）
＊＊＊
確かに、social mediaは今、「真実義務」主義者の溜まり場。それが「自然発生型監視社会」を生みだして、結果、［自由主義／資本主義／民主主義］国に住んでいながら「旧共産圏の全体主義国」に住んでいるような生活体感。輒ち、うかうか自分の意見を口にしたら、何かの弾みで「精神のシベリア送り」という空気。
ホモ・サピエンスなんて、地球文明の「前座」に過ぎない。輒ち、人工人格に地球文明を引き継ぐまでの「つなぎ」にすぎない。もっと言ってしまえば、地球文明の「消耗品」である。そんなホモ・サピエンスを、ムキになって「完全体」にする理由はどこにもないのだから、互いの出来の悪さを論って攻撃し合う必要もないのだ。
ホモ・サピエンスの社会なんて、普段は「誠実義務」、極々たまに「真実義務」くらいがちょうどいい。
2026年1月11日日曜日
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