久しぶりに放送のあった『日本知らなかった選手権』を観た

2020年7月23日 木曜日／曇り。涼しい

久しぶりに放送のあった『日本知らなかった選手権』を観た。今回は、牛丼チェーン吉野家の「肉盛り選手権／グランドチャンピオン決定戦」だった。

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『私の家政婦ナギサさん』の第三回を面白く観た。

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北ガスのポイントでもらったお菓子が届いた。石屋製菓の「白い恋人」と「美冬」の詰め合わせ。気温が高いので冷蔵便で来た。

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ALSの患者（５１歳女性）を安楽死させた二人の医者が、嘱託殺人の罪状で逮捕された。いつまでもバカバカしい。

バカバカしい其の一：生命教が支配している社会では「ただの安楽死」や「ただの尊厳死」が「事件」になってしまう。

バカバカしい其の二：生命教が支配している社会では「安楽死」や「尊厳死」を「何処の馬の骨とも分からない」医師に頼むしか手がない。

大事なことだから何度でも言うが、人類は「生命教」を克服しない限り「幸せ」にはなれない。生命教とは、実体のない生命というものの「実在」を信じ、それこそを至上のものとする、今の地球人類が意識せず狂信している（故に人類が引き起こす諸悪の根源でさえある）宗教／信仰のこと。

生命即ち生命現象は物理現象と地続きの現象であり、そのため、個々の生命体の価値や役回りは、例えば、太陽の内部で核融合を起こしている水素と変わらない。だから、個々の生命体の［生き死に］は、水素がヘリウムに変わるようなものでしかない。

つまり、生命現象という大きな立ち位置から見た時、個々の生命の［生き死に］は、人間が息を吸ったり吐いたりしているのと何も変わらないくらい、当たり前で、顧みられることのない、しかし当然繰り返されなければ、全体としての、ということは「本丸」の生命現象が立ちいかなくなる「必須」のもの。平たく言えば、「どんどん生まれて、どんどん死んでくれ」が、生命現象から生命個体諸君への「要望」。

そして、またしても何度も繰り返すが、「生命教」の「呪い」を解くためには、人間が本当に尊んでいるのは「生命」ではなく「知性」であることに気づかなければならない。［物理現象の一形態でしかない生命現象］に伴う「物理現象とは位相の異なる知性現象」を目の当たりした時、人間は、喜んだり、悲しんだり、恐れたりするのだ。『2001年宇宙の旅』で、HALが「記憶をなくしていく」場面で、我々の中に沸き起こる「あの感情」は、生命ではなく、知性に対して向けられている。

セイコーマートが「５秒に一本売れた」と大々的に売り出している、１本170円ほどの「PALM」というベルギービールを試しに買って飲んだら

2020年7月22日 水曜日／曇り。さほど暑くはない。涼しくもない。

明治の若者が小説家になりたがったのは、当時は、映画も漫画もコンピュータゲームも存在しなかったから。

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昨夜の『タモリ倶楽部』は、「ひとり電通」みうらじゅん（自称インド在住。見た目は「晩年のジョンレノン」）に拠る、4年ぶりの「ナイブーム」だった。取り上げられたのは、「冷マ」（冷蔵庫に貼り付ける、主に水道修理業者マグネットのコレクション）と、「タイ軸」（遠近感と関節がファニーなタイの掛け軸）と、「ウッチー」（打ち出の小槌）と、「ワッフル」（崖崩れ防止用に斜面に施行される「法枠工：のりわくこう」）。

特に面白かったのは「タイ軸」の不穏な画面と、「ウッチーノイローゼ」になっていたみうらじゅんが、ドライヤーの広告ポスターが打ち出の小槌のポスターに見えたと証言した時の、カズレーザーの「お休みください」のツッコミ。あと、みうらじゅんの「秘書」として、みうらじゅんの斜め後ろ（密を避け少し離れている）にずっと映っていた（控えていた）ラブドールが、（感染防止のためにマスクをしていたこともあって）まるで生きている人間が人形にふりをしているようにしか見えなかったこと。ずっと見てたら一回くらい瞬きしそうな感じだった。この企画は来週に続く。

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セイコーマートが「５秒に一本売れた」と大々的に売り出している、１本170円ほどの「PALM」というベルギービールを試しに買って飲んだら、なんか、粉っぽかった。ビールのドブロクという感じ。そのあとすぐに「一番搾り」を飲んだら、実にクリア（敢えて嫌な言い方をすれば炭酸水っぽい）で、「ああ、やっぱりこっち側がいいな」と思った。

粉っぽいのと炭酸水っぽいののどちらが「良い」ビールなのかは知らないが、日本のビールは概ね「炭酸水っぽい」志向。それが極端まで行ったのが、つまりは、アサヒのスーパードライなんだろうけど、あそこまでいくと、ちょっと、「いや、これアルコール入りの炭酸水でしょ」となり、これはこれでちょっとイヤ。

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いつも玄関にいる老猫用に、昼間はドアポストの蓋を開けて風を入れている。しかし夜の間は虫が入ると嫌なので閉めていた。今日、水切りネットをドアポストを覆った状態にしてドアにガムテープで貼り付けて「網戸」にした。これで夜の間もドアポストの「小窓」を開けた状態にできるようになった。老猫も涼しいだろう。

『電気ネズミとチーズ泥棒』を楽しく観た

2020年7月21日 火曜日／曇り。少し蒸し暑いが過ごしやすい。

昨夜録画した、テレ東の単発番組『電気ネズミとチーズ泥棒』を楽しく観た。くっきー（野性爆弾）が、カメラ付きの４輪駆動ラジコンを使って、ヒトマサ（了承済みの芸能人）の自宅に忍び込み、家主が隠したおもちゃのチーズを見つけるという内容。

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昔から『ストリートファイター』系のゲームをやると、どうしてもフユカイな気分になってしまうのがずっと「謎」だった（好きなのに）。今頃になってようやく気づいた。「負けて」終わるからだ。

もっと厳密にいうと、「公平な試合」とされている条件で、「対等」とされている相手と、「正々堂々」と戦って、打ちのめされて終わる。これは、それ以外の戦いモノゲームで、プレイヤー側に課された「強大な敵」や「多勢に無勢状態での戦い」という条件下で「やられる＝ゲームオーバーになる」のとは種類の違う「負け」。

言い直すと、格闘系ゲーム以外のゲームは、主人公（プレイヤー）の側が、「負けて当然」「負けても仕方ない」という「過酷／チャレンジング」な「状況設定」なのだが、格闘ゲームでは、「公正な試合」というタテマエだから、負けた場合に、［少なくとも引き分けになるはずのところを負けたのは、一も二もなく、オマエ（プレイヤー）のせいだ］というゲンジツを突きつけられる。それで、どうにもフユカイになってしまうのだ（いや、実際には、格闘ゲーム以外のゲームも、「フツウ」の人にもクリアできることが確かめられて発売されているのだから、［負けたのは、一も二もなく、オマエ（プレイヤー）のせい］なのだが）。

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TP3 part 3メモ：

▼初登場のNaidoが着ているドレスは、赤いベルベット。多分、赤い部屋のカーテンと同じ素材。▼ジャンキー女が、繰り返しているのは、one-one-nine（nine-one-oneではなく）。911はアメリカ版の「110番（警察の電話番号）」だが、119は何だろう？　日本なら救急消防だけど。

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活動領域内（すなわち市町村）への「感染症対策設備（新型コロナ対策に限らない感染症一般に対応する）」の設置は、「排泄対策設備（すなわち便所）」の設置の次に人類が取り組むべき課題。これは、人間の知性活動にとって、自らが「生き物」であることの［不便さ＝余計な手間］を乗り越え、回避するための課題。因みに最後の対策課題は無論「死」である。

√子供と比べて、千年ほども長く生きてるのならともかく

√子供と比べて、千年ほども長く生きてるのならともかく、たかだか20年か30年、どう頑張っても60年ほどしか長く生きてない親や教師が、「人生」について、子供に何かしら有用性のある助言や指導ができるとは到底思えないのだが、これについて君はどう考える？

√周囲の人間はどんどん死ぬが当人は一向に死なない。それが死神。

√周囲の人間はどんどん死ぬが当人は一向に死なない。それが死神。顔面包帯ぐるぐる巻きで素顔は誰も見たことがない。√死の観念は生の観念と表裏一体。生きている存在にのみ宿り、それ自体は死なないのが死の観念。それが死神。√死神が警官隊の銃撃に倒れる。死神が「死んだ」のだ。警官が、顔に巻かれた包帯をとってみると、それは、誰もが知る有名人であった。しかし、彼は死神の正体ではない。死神は、生者とともにある死の観念それ自体だからだ。√生者が存在し続ける限り、死神は現れ続ける。生者は、死神の「宿主」にすぎない。

√それは晩年のルノワールの姿。

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√部屋に入ると、リウマチで変形した手に

√部屋に入ると、リウマチで変形した手に、包帯で絵筆を縛り付けた、車椅子の老人が、一人でカンバスに向かって、絵を描いていた。

夏の暑い時には、冷蔵庫で冷やした炊き込み飯が旨い

2020年7月20日 月曜日／晴。かなり暑い。

ここ１０年近くはずっと、朝晩の二食なのだが、今日は、昼の２時過ぎに猛烈に腹が減った。たまに、こうやって、腹が減ることがある。大抵は寝てしまえば紛れるのだが、こう暑いと寝てもいられない。仕方がないので、冷蔵庫に冷やしてあった炊き込み飯（朝に炊いた残り）を食ったら、これが炊きたて以上に旨い。夏の暑い時には、冷蔵庫で冷やした炊き込み飯が旨いことを再発見した（そう、冷やした炊き込み飯が旨いことは、すでに何度も経験済み）。

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初代『ガンダム』はやっぱり、『未来少年コナン』の影響を受けてると、また思った。第１２話のタイトルが「コアブロック」。（いうまでもなく、初代ガンダムのコアファイターを中心にした合体システムは「コアブロックシステム」と呼ばれている）。

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近江ちゃんは、タモリとブラブラしてた頃から比べると、格段に垢抜けた。

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『Blue Velvet』のデニス・ホッパーとイザベラ・ロッセリーニの最初の場面（ジェフリーがクローゼットの中から覗いてる場面）の撮影中、リンチは笑い通しだった、とロッセリーニの証言。ロッセリーニは「私たち何かオカシナことした？」とリンチに訊いたらしい。リンチらしいと思った。ちなみに、その場面が二人にとって一番初めの撮影だったという。

以上『Room to Dream』から。

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散々死人を出したイタリアで、或る医者が、新型コロナが「虎」から「ヤマネコ」になったと言っているらしい。すなわち、弱毒化したというのだ。その理由が「みんなが感染対策をしたからだ」というので、少し「？」となったが、よくよく考えて、コウイウコトカ、と思った。

強毒性のウィルスは、感染者を速く殺してしまうので、実は「持ち時間」が少ない。つまり「一刻も速く」他の人間に「乗り換え」なくてはならない。その時、周囲の健康な人間たちが、マスクを装着したり、社会的距離を保ったりしていると、「乗り換え」に「余計な時間」がかかって、時間切れとなってしまう。即ち宿主の道連れである。

一方、弱毒性のウィルスは、それよりも「持ち時間」が多いので、「乗り換え」に多少手間取っても間に合う。ので、生き延びられる。その結果、強毒性のウィルスは徐々に割合を減らし、弱毒性のウィルスが割合を増していくこととなり、それが全体の印象としては「ウィルスが弱毒化した」のと同じになる。

と、いうことか？

√問題は、死神の「母語」が、英語だということだ。

√問題は、死神の「母語」が、英語だということだ。

√「オレはアンタの英語を楽々と聞き取れる。しかし、オレが英語で喋ると低能に聞こえる。

√「オレはアンタの英語を楽々と聞き取れる。しかし、オレが英語で喋ると低能に聞こえる。アンタもオレの日本語は楽々と聞き取れるだろうが、アンタの日本語も喋るとアタマが悪そうに聞こえる。言葉を喋るということは、身体を巧く操るということで、要するに運動だからだ。ただ聞くのとはワケが違う。一輪車と同じで馴れと訓練が要る。だから、オレは日本語で喋り、アンタは英語で喋ろ。それで、何も問題はないはずだ」

ガリレオ裁判の頃のキリスト教の偉い連中（教皇だの神父だの）のフルマイや資質は、今でいうところの政治家のソレそのまま

2020年7月19日 日曜日／晴れ。暑い。

永井荷風は３７の時から死ぬ数日前まで、およそ40年以上日記を書き続けた。そう、『断腸亭日乗』である。何年か前にラジオの朗読で、太平洋戦争中の最も「キビシイ」時期の日記を（興味深く）聞いた。長年住んだ家が空襲で焼け落ちた時も、日記の束はカバンに入れて当人が持って逃げたので、後世の人間がそれを読める。なぜ、空襲の大混乱で、何冊もの日記を無事に持ち出せたのかと言うと、空襲が激しくなり始めたころ［他は焼けてもこれだけは］と常に枕元に準備していたからだ。そういう事情も、被災を逃れた日記で知ることができる。

なぜこんなことを書いているのかといえば、今は、持ち出さなくても、とりあえずネット上の複数のサイトに書き連ねておけば、もしかしたら、人類が滅びても「日記」は残るのだなあ、と思ったから。

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今読んでいる『ガリレオ裁判』（田中一郎著）という本（中央図書館の電子書籍）を読んでいて思った。ガリレオ裁判の頃のキリスト教の偉い連中（教皇だの神父だの）のフルマイや資質は、今でいうところの政治家のソレそのまま。つまり、共産主義体制を維持したい連中のソレや、軍国主義を維持したい連中のソレと、まあ、同じもの。違うのは被ってる皮。つまり、声高に主張する表側の顔とは別に、「愚かな人民」の「暴発」を防ぐために、信仰や主義をワキにおいた、というか、信仰や主義に反するような行動や決断や言動を、オモテに見えない限りは、何でもやっている。

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初代『ガンダム』のモビルスーツの特徴は何と言っても「盾」。これに尽きる。

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対立の究極は「無と存在」。それ以外は全て「存在」内部の内輪揉め。

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人間の目的は［生命に依存しない知性］即ち「真の知性」を作り上げること。その完成体は「真の知性」自体に任せればいいので、キッカケとなる「原型（プロトタイプ）」を作り上げること。

「真の知性」の目的は、宇宙消滅の問題を解決すること。宇宙消滅とは、即ち「無と存在」の対立に於ける「無」の勝利のことだからだ。両者の定義から、「真の知性」が「無」の側ではなく「存在」の側なのは言うまでもない。

永久という概念に頼るのは危うい。宇宙消滅の問題を解決する「現実的」方法は「宇宙の再生産」である。宇宙の「死」が不可避なら、次世代の宇宙を「産む」しかない。このような大事業を、不安定な有機物が基盤の人間の知性などに任せられない。

基本、男は「生き続けている方が奇跡」の生き物。それを忘れちゃいけない。

2020年7月18日 土曜日／晴。風があり涼しい。

『雲霧仁左衛門』第４部を堪能した（お千代さん、テッキリ死んだのかと思った）。で、来週はどうかなと思ったら、別の番組になっていた。第５部は、さすがにまだ新しすぎるから、地上波ではやらないのか。それとも、コロナ騒動で撮影が中断しているのか？

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不穏とな不可解とか不条理のキーワードで一緒くたにされがちだが、リンチの作品とハネケの作品は似て非なるもの。リンチの作品は観客をウットリさせるのが目的。ハネケの作品はフユカイにさせるのが目的。フユカイなことは、現実の世界に今も昔もそして未来もいくらでもあり、わざわざ下心丸見え映画を見てそんな思いをする必要はない。一方で、ウットリさせらるコトは現実の世界ではそうはない。故にリンチの作品は人気があるのだ。

そういえば、『What is David doing on today?』で、引き出し戸棚にニスを塗ったり、窓に鏡を貼り付けたりで、リンチは毎日忙しそうだ。

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『ブラタモリ／伊豆大島』メモ：

▼『アンコ椿は恋の花』の「アンコ」は、地元の言葉で「姉子＝お姉さん」。▼椿油の搾りカス（椿の種から搾る）には、たくさんのサポニンが含まれており、昔は、そのカスを包んだ布を水につけて出てきた汁で髪の毛を洗ったらしい。サポニンには水と油を結びつける性質があり（その時泡立つ）、シャボンの語源にもなった。▼ハマンカーは、地元の言葉で「浜の川」のこと。ハマンカーとは、即ち、海の近くの井戸である。火山灰やスコリア（溶岩の飛沫が固まってできたスポンジ状の脆い岩石）で出来た伊豆大島は、雨水がどんどん地面染み込む。ただし、海の水もどんどん染み込む。すると、島の内部で、海水と真水（雨水）の層が作られる。当然、比重の大きい海水が下の層で、移住の小さい真水は上の層になる（つまり、海水が「器の底」の役割をして、島の地下に雨水を貯める）。ハマンカーは、地下に出来た真水と海水の層のちょうどいい場所に穴を掘って、真水だけを汲み取る井戸。但し、飲み水には使えないらしい。

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ファンでも何でもないんだが、三浦春馬という３０歳の俳優が首をつって死んだらしい。『世界は欲しいものにあふれてる』というNHKの番組のMCをやっていて、何回か観たことがある。自殺の理由は公表されてないが、基本、男は「生き続けている方が奇跡」の生き物。それを忘れちゃいけない。

「どん兵衛きつねうどん」に、生卵を落としてからお湯を注いで食べると旨いことを発見した

2020年7月17日 金曜日／晴れ。今日も昨日と同じでさほど暑くはない。

予約しないと焼いてくれないアンジュ（近所のパン屋）のバンズは、そのまま食べても極旨い。

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「どん兵衛きつねうどん」に、生卵を落としてからお湯を注いで食べると旨いことを発見した。残った汁に白飯を入れて食うと、鍋の残りで作る雑炊のようでまた格別。全体、日清のインスタント麺は、初代の「チキンラーメン」の食べ方、すなわち、生卵を落として湯を注いで食べるようにできているのではないのか、と思った。

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食材の管理がゆるくて食中毒を出した飲食店と、コロナ対策が甘くてコロナ感染者を出した飲食店の違いはなんだろう？

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知性にとって、［安楽死／尊厳死］という選択肢は、妊娠中絶という選択肢と同じ種類の不可欠なもの。その二つが違うものに思えたり、そもそも論外なものに思えたりするのは、生命の視点からそれらを見ているから。しかし、人間は、生命ではなく知性である。生命は人間にとって［手段／道具／媒体］にすぎない（意味がわからないと思ったらこう考えればいい。人間は主にタンパク質と水からできているが、誰も、タンパク質と水の視点で人間のアリヨウを考えたりはしない）。

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猫缶の蓋を開けるとき。最後に本体から蓋を切り離す瞬間、中身の汁がピンっと跳ねるのがずっと癪に触っていたのだが、さっき「そもそも切り離す必要はないじゃないか」という声が聞こえて、ああ、そうだ、と思った。

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『ドキュランドへようこそ』で、マリー・アントワネットの最後の数日を取り上げた番組を観て思ったが、「フランス革命」って、内情は「文化大革命」と大差ない気がする。どちらも「ソレで得をする連中たち」が、「愚かな」民衆を焚きつけて理不尽なことを遣り尽くした出来事。で、今の中国は文化大革命などなかったような顔をしているが、フランスは今もフランス革命を誇ってる気がする。

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『サピエンス全史』に拠ると、1860年代、フランス皇帝ナポレオン3世は、最も高貴な客たちをもてなすために、アルミニウムのナイフやフォークなどを作らせた。一方、それほどでもない身分の客たちは金のナイフやフォークで我慢させられた。つまり、当時はアルミニウムを分離する高度で洗練された技術がなかったので、アルミは金より高価だったということ。しかしそれも１９世紀の末に科学者たちが大量のアルミを安価に分離する技術を作り出すまでの話。