■「メリークリスマス」と「ハッピーホリディ」

日本人が気軽に「メリークリスマス」と云えて、アメリカ人が他宗教に気を使って「ハッピーホリディ」としか云えないのは、日本人にとっての「メリークリスマス」が何ら宗教的な意味を喚起しない言葉なのに対し、アメリカ人にとってはやっぱり宗教的な意味を持つからだというのはそのとおりだけど、じゃあ、なんでアメリカ人はこんな「タダの言葉」にいつまでも宗教的な意味を抱きつづけているのかってところが、実は重要。

まずは、宗教に対する社会の「感受性」の違いがある。「感受性」というと何かイイもののように聞こえるが、それは「祟られ具合」と云い換えてもまったく意味が変わらないシロモノだから、少しもイイものなんかじゃない。子どもの頃から宗教的虚構で洗脳されると、それぞれが教え込まれた宗教的な虚構の骨組みに沿って世界を見るようになる。これが、宗教に「祟られている」状態で、それはナニ教であっても変わらない。宗教に「祟られた」状態で、「メリークリスマス」と云ったり聞いたりするので、過剰な意味づけがされて、決して失われてはならない大事なフレーズのように思えたり、逆に不快や反感の対象になったりする。

つまり、「メリークリスマス」を云うか云わないかは実は表層的な問題で、問題の本質は、アメリカ社会の善男善女がアイモカワラズ、宗教という［半動物的な世界像］に祟られ続けているということにある。

12月の末に「メリークリスマス」とは云わない他宗教の信仰者たちから絶えず「それは宗教的な言葉だ」と指摘され続けることで、「メリークリスマス」はますます「キリスト教のもの」になっていく。

アナトー・シキソ　2018/03/17＊2019/01/31

音楽の虜

渋滞の週末。車は止まっている。
表通りの真ん中。僕は小太鼓を叩いて歩く。
マンホール。
鉄の蓋を押し上げて、地下の人が僕に云う。
「君の小太鼓は地下の我々にこそ必要だ」
目がなく耳の大きい地下の人達。音楽の虜。

現の虚 2014-6-7【剥製人間の歌を聞く】

塔の天辺の部屋で折り畳み椅子を広げて埃っぽい棺の前に座った。背後からスカートの丈の短い看護師が、ガラガラと何かの装置を押して現れた。看護師が棺の蓋を開けると、中に包帯でグルグル巻きの人型のモノが横たわっていた。看護師は持ち込んだ装置から先端に針の付いた赤と黒の二本のコードを伸ばすと、横たわる包帯の頭に突き刺して、準備出来ました、と云った。突然、スイッチの入ったままのマイクを持ち上げると出る「ボコン」という大きな音が部屋中に響いて、俺は折り畳み椅子の上で驚いた。天井にスピーカーがあった。スピーカーは男の声で、では始めて下さい、と云った。看護師は頷き、包帯に繋いだ装置のスイッチを入れた。装置は魚群探知機のような画像を小さいスクリーンに映し出し働き始めた。看護師は俺に大きなヘッドホンを渡し、俺はヘッドホンを付けた。

ヘッドホンからは微かにホワイトノイズ（シャーシャー音）が聞こえる。

歌のようなものが聞こえませんか、と看護師が俺に訊いた。俺は首を振った。看護師は装置のつまみを調整し、これでどうですか、と再度訊く。俺は、ホワイトノイズの中に言葉のようなものが聞こえるような気がする、と答えた。実際そんな気がした。看護師は頷いて、俺に、大判だが薄い本を手渡す。開くと、歌の楽譜で、五線譜の下に歌詞が印刷されている。

剥製人間の歌です、と看護師が云う。

楽譜の歌詞を目で追っているうちに、ホワイトノイズから歌声がはっきりと聞こえてきた。空耳かもしれない。だが、シャーシャーという音の中に、確かに歌の旋律が聞こえるし、歌詞も聞き取れる。

天井のスピーカーの男の声が、聞こえる歌と楽譜が同じかどうかを確認してください、と云う。

メロディはともかく、歌われている歌詞は楽譜に書かれているものと全く同じだ。俺はその旨伝える。スピーカーの声は、結構です、と答え、既に薄着の看護師が、よかったですね、と俺に微笑みかける。

看護師は俺のヘッドホンを取ると、俺の腕にゴム管を巻いて採血の準備を始めた。作業をしながら看護師が云う。

私たちは、ふだん何気なく生命という言葉を使いますが、実は全く違うふたつのものを、知らないうちにひとまとめにしてそう呼んでいるんですよ。剥製人間の歌が聞こえたなら、そのふたつはもうお分かりですよね。

現象と体験です、と俺は答える。

そう。もしくは事実と解釈。そして、より重要なのは、事実ではなく解釈の方です。

■人間対機械の戦争

戦争は、生命現象の「回転」に、知性現象のたくさんの歯車が噛みあわされて巨大化したもの。だから、やっぱり、ただの生命現象だよ。これをひっくり返すとこう云える。生命現象ではない純粋な機械は戦争をしない。生命現象を模した機械だけが戦争をする。

人間が、人間対機械の未来戦争を思い描くとき、敵に想定されている機械は、実は、機械式人間のことで、結局は「人間対人間」なんだ。それはちょうど、人間が思い描く「人間対悪魔」「人間対異星人」「人間対自然」が、よくよく見れば、結局どれも、「人間対人間」、もっと厳密に言えば、人間の持ちうる或る価値観と、やはり人間が持ちうる別の価値観の対決でしかないってのと同じこと。

人間は自分たちで思っている以上に［人間という枠］から抜け出せない。たとえ「自由」な想像の中でさえ。

（アナトー・シキソ　2018/06/07）

金網の向こうで

金網の向こうで僕は死んだ。
夜の暗いうちに。
頭が痛いとか、胸が苦しいとか、
そんなことは少しもなくて、
ちょっと横になって、
ぼうっとしたら、
もう死んでいた。
ほら、目は開いてるけど息はしてない。
朝は来たのに。

現の虚 2014-6-6【中州で砂の塔を作る二人】

広い川の小さな中州で、高い砂の塔を作ろうとしている二人組に会った。浅黒いヒゲの男が後ろ手で歩き回って指示を出し、ヒゲのない太った男が砂を相手にスコップを振り回している。

ヒゲの男は、自分はイラン人だと云った。自称ヒゲのイラン人の後頭部にはネグセが残ったままだから、おそらく学者だ。作業をする太った男は普通のアメリカ人だろう。不気味なほど巨大なプラスチック製の牛乳の空きボトルと、見覚えのあるハンバーガーの食い散らかしがそこら中にあったし、着ているＴシャツが赤と黄と茶の三色で汚れていたからだ。自由を標榜する普通のアメリカ人は、自由以外に関心はないのだ。

ヒゲのイラン人が俺に云った。

砂で円形の塔を造る場合、その高さの限界は土台の半径の３分の２乗に比例する。更に、砂に含まれる水分は１パーセントが最良である。結論を云えば、この中州では、我々が構築を目論んでいる塔は絶対に作れない。まず、目標の高さを実現する為に必要な土台の広さがこの中州の広さを超えている。更に、この中州の砂に含まれる水分量は１パーセントを遥かに超えており、粒子も粗い。海に出なければ我々の塔は決して完成しない。我々は誤った場所で作業している。

太ったアメリカ人は、イラン人がダメだと云ってる中州の砂を黙々と積み上げている。イラン人は、作業をするアメリカ人から目を離さないで続けた。

中州は河口に出来やすい。そして、河口とは海の近くのことだ。つまり、我々は海のすぐ近くにいる。にもかかわらず、海には行けない。見たまえ、この川の流れを。丈夫な船がなければ、我々はこの中州を出ることすらできないのだ。海に行けば、高い砂の塔が作れる。だが、我々は海には行けず、よって、高い砂の塔も作ることができない。

そのとき空に轟音が響いて、上空を一機の飛行機が通り過ぎた。少しして、たくさんのナニカが空から降って来る。それはパラシュートにぶら下がった箱だった。殆どの箱は川に落ちてそのまま流されたが、一つが俺たちのいる中州に落ちた。太ったアメリカ人は作業を中断して、その箱を拾いに行った。アメリカ人は、意外に大きいその箱を抱えて戻って来ると、笑顔で中身を見せてくれた。分厚い緩衝材に囲まれた小さなスペースに、ハンバーガーと珈琲のセットが一人前入っていた。

これがアメリカ人の云う、自由のための義務と権利の、その成果らしいのだよ。

自称イラン人は顔をしかめてそう云った。

■科学を「悪用」して頂点で肥大する

生命現象とは、［物理現象と地続きのグラデーション］＝［物理現象の一種］に過ぎない。生命現象という完結した現象があるのではなく、生命現象をドンドン高度化していくと、もはや生命現象とは呼べない段階に入ってしまう。それはちょうど虹の七色のようなもの。生命現象は虹の七色の中の或る一色、たとえば緑色に過ぎないのだが、生命現象である人間はその緑色が、他の色とは違う特別に自立したナニモノカであるかのように考え、「緑色」をドンドン高度化していけば、遂にはスーパー緑色、すなわち〈超生命〉になるに違いないと考えるが、実際にはそんなことはなくて、緑色をドンドン高周波化していくと、虹の七色の緑の隣の色、黄色か水色になるだけ。それは、物理現象の［より〈先鋭化〉］された段階、すなわち知性現象。

ついでに言うなら、人間は生態系の頂点に立っていながら、科学技術（農業、医療などを含む）を「悪用」して、まるで生態系の底辺のオキアミのように大繁殖している。これが、人間が、生態系だの環境だのナンダノに「悪い影響」を与えてしまう理由。この構図は、年金問題や若い労働力不足が悩みのタネになっている超高齢化社会に似ている。老人を社会構造から放り出せば、超高齢化社会の問題が解決するように、科学武装した人間を生命現象の外に追い出せば、環境問題やらなにやらも全て解決するわけだが、そのどちらも、人間にはとても無理なハナシだろう。

2018/11/19 アナトー・シキソ

かぎ屋のホント

かぎ屋が鍵を開けてくれる。
電話一本一時間以内。
僕の部屋の鍵を開けてくれる。
昨日は隣町の部屋の鍵を開けた。
世界中のどんな鍵も開けてしまう。
それは無理。
かぎ屋は謙遜するけどホントは出来る。
輝く銀の道具箱。

現の虚 2014-6-5【盗み聞くエレベータ】

エレベータの非常用インターホンに耳を当てると話し声が聞こえた。

俺の乗っているエレベータは緊急停止したわけじゃない。ちゃんと動いている。電灯もついて、中は明るい。ただ、もうずいぶん経った気がする。思い出せないほど昔から乗っているはずなのに一向に目指す階に着かない。しかもひどいポンコツで巻き取り機の音が無駄にウルサイ。だが、そのオカゲで動き続けていることはよく分かる。一番気に入らないのは、アナログ式の階数表示の針が取れて、床に落ちていることだ。今何階なのかが全く分からない。

そんなこんなで俺は非常用インターホンのボタンを押してみたのだ。

返事はなかった。具体的な非常事態でなければ、そもそも繋がらない仕組みなのかもしれない。つまりその場合、乗客（俺）の単なる不安は、具体的な非常事態ではないということだ。

ただ、インターホンからは小さな話し声が聞こえた。俺はそれを盗み聞くことにした。

……世界は科学によって解明される……もちろんさ。科学技術がそれまで不可能だった実験を可能にするからね……そういう意味じゃないんだ。そういう意味もあるけど違う……何がさ？……科学技術は人間の頭脳にそれまでは起こりえなかった理解をもたらす……というと？……例えば、僕らが管理しているこのエレベータは等加速度運動と重力の関係を理解する上でとても役に立つ……等加速度運動と重力は同じものさ……そう。それを実感するのにエレベータほど便利なものはない……けど、あのユダヤ人はエレベータから閃いたわけじゃないだろう？……それは知らないけど、エレベータに乗れば誰でも等加速度運動と重力が同じだと実感出来るという点が重要なのさ。科学は科学的ではない万人に受け入れられてこそ世界を解明したことになるからね。エレベータに乗ったことのある者なら誰でも等加速度運動と重力が同じだという説を実感として受け入れることが出来る……サイレンを鳴らして通り過ぎる救急車のおかげで、誰もがドップラー効果を受け入れられるのと同じか……そう。それは理論の証明というより世界体験の拡張だよ。科学によって人々の世界体験が拡張されると、人間の頭脳は新たな世界像を獲得する。

俺はインターホンから耳を離し、エレベータのドアに手をかけた。手動式。開けて外に出る。俺の乗っていたエレベータは川の中州の粗大ゴミで、箱の屋根から伸びたワイヤーが一本、空の彼方にまっすぐ伸びていた。

■生物種にはそれぞれ「持てる声の大きさ」の限界がある

NHKドラマ『フェイク・ニュース』を見ていて思った。生物種が持てる「声の大きさ」には、それぞれ限界がある。言い換えるなら、或る生物種が、個体として持てる「声の大きさ」の限界を超えた時、その生物種集団には、制御不能な混乱（過ぎ去るのを待つしかない嵐のような）が頻発するようになる。鼓動の速さと寿命に相関性があるように、声の大きさと「安定的な集団の形成能力」にも相関性がある。

＊＊

「メッセージの伝達／伝播／拡散」という観点からすると、メディアとは、つまりは〈大声〉のことだ。声が大きければ、多数の人間／遠くの人間に、メッセージを伝えることができる。かつて、この〈大声〉は、いわゆる「マスメディア」にしかなかった。インターネット（SNS）の普及によって、全ての個人が〈大声〉を出せるようになり、社会のアリヨウが変わった。全ての個人が、潜在的／原理的に、より多くの人間／より遠くの人間に声を届けられるようになって、社会には、便利や恩恵も生まれたが、それと同じくらい混乱と動揺も生まれた。

みんなが〈大声〉を手に入れたのなら、一周回ってみんな同じ声の大きさで、だから何の問題はないだろう、と思ったらオオマチガイだ。

声が大きければ「動員をかけられる」。すなわち、より大勢で集まって何かヤラカスことができる。アイツも声は大きいが、アイツのことが嫌いなオレも声が大きい。すると、アイツもオレも同じように「動員をかけられる」。集団対集団で、お互いを潰し合う。ごくお手軽に、個人発信で、「暴動」「抗争」「戦争」を仕掛けられる。

ひとりぼっちの「助けて」を世界中に響かせることが出来る〈大声〉は、独りよがりの「ヤツラを殺せ」も世界中に響かせることができる。「全員の声が大きい」とはそういうことだ。問題、大ありだ。

新聞やラジオやテレビは、声は大きくても、結局は組織だ。組織は［社会内社会＝メタ社会］だから、やっぱり、社会の［仕組み＝力学］が機能する（効く）。つまり、社会の［仕組み＝力学］で動いている新聞やラジオやテレビは、いくら声が大きくても、（たぶんいい意味で）社会に阿ったり、すり寄ったりする。商売として成立したい／しなければならないという「意識」も「イイ」方に働く。

一方で、SNSをはじめとするネットに於ける個人発信の〈大声〉は、個人の「積み上がり／寄せ集め／たくさんの個人」でしかない。当然、社会の［仕組み＝力学］が通じないから、ムチャしがち。

個人発信の〈大声〉は、アナログ的にではなく、デジタル的に広がって行くことで実現される〈大声〉。

ここでいう「アナログ的」とは「伝言ゲーム的」ということ。SNSこそ伝言ゲームだと思われがちだが、それは違う。「アナログ的」の喩えとしての「伝言ゲーム」はフツウの伝言ゲームだ。それは参加者のやる気や能力やらに「ばらつき」があるということ。だから、伝言がゲームになりうる。喩えは極端にした方がイメージしやすい。「アナログ的」の喩えとしての「伝言ゲーム」の参加者の中には、全くやる気のない者や、聞いた伝言を次の者に伝えるべきではないと判断する者や、あるいは、地蔵、猫、丸太などでさえ混じっている。つまり、伝言が途中でドウニカなってしまう可能性が非常に高い。ちょうど、乾いた地面の上を水が広がって行くとき、途中に、地割れや、山や、高分子吸収シートや、クジラの死骸があれば、水の広がりはそこで止まってしまうのと同じ。ここではそのようなものを指して「アナログ的」という。

では「デジタル的」とはどういうことか？　そう、離散的ということだ。０と１の組み合わせ、有ると無いの並び。１と１の間に、どれほどの０が挟まっていても（言い換えるなら、なんらのつながりがなくても）、次の１、その次の１と「つながり」続ける（うん、わかりにくい。しかも、本来のデジタルって、多分そういう意味じゃないだろう）。敢えて「伝言ゲーム」の喩えでいうなら、それぞれの間にどれだけ多くの無関心者、非協力者、あるいは人間以外が座っていても、なぜか伝言が、タローからジロー、ジローからサブロー、シローへと、全ての〈潜在的な賛同者〉に問題なく伝わって行く。伝わって行くというか、まあ、知るところとなる。それは、別の見方をすれば、参加者全員がなぜか一人残らずやる気満々で、しかも一字一句間違わない能力を備えた者たちばかりの伝言ゲーム（もはやゲームにはならないが）。それが「デジタル的」という意味だ。

アナログ的伝言は、途中の伝言者たちの色々なフルマイが原因で、伝言内容（メッセージ）が徐々に劣化していく。時間もかかる。そして、最終的には霧散する／野垂れ死ぬ。一方、デジタル的伝言は「非協力的な中間伝言者」の影響を一切受けないので、劣化も消滅も死に絶えもしない。それは、「信じる者」の脳や意識や魂に直接話しかけてくる神だの精霊だの悪魔だの先祖だののコトバに似ている（もちろん、その場合［ネット接続された端末］という［amulet＝オマモリ］は必携である）。対象者を全地球規模と考えた場合、どちらが、より多くの伝言賛同者を集めるかは明らか。ネット発信の〈大声〉は、相対性理論的ではなく、量子論的に広まり、ゆえに時空間を無効化してしまう。大きな動員や賛同や暴動に繋がりやすい理由はここにある。

＊＊

などと、くどくど書いてきたけど、こんなことは誰でも知ってることだからドウデモよくて、件のドラマを見ながら、イチバン「ああーなるほどこりゃ確かにダメだ」と思った「ダメの中身」は、初めに書いた通り、［生物としての人間のそもそものスペックが、個人発信の〈大声〉に非対応］ということ。もっと正確に言うと、［個人がそれぞれにマスメディア並みの〈大声〉を手に入れた時に、そういう個人が集まって作った社会を、人間はどうやら制御できない］ということ。

うん、まだ不正確。

人間に可聴音域や可視光域が厳然と存在しているように、あるいは、恋愛感情を持ったり、子供を欲しがったりすることが人間にとって「アタリマエ（生物としての逃れえない宿命）」であるように、［或る意見に賛同し、その賛同者が或る一定以上の人数集まった時に、集団ヒステリー状態に陥ること］は、これはもう、人間の生物としての「本性」で、このこと自体は、まあ、どうにもならないのだが、人間は、自分たちのこの「本性」に気づいていながら、その陥穽に落ちてしまうようなことをやめられない。それこそが「ダメの中身」。まるで、自分の正体を知っていながら満月を見ずにはいられない狼男。

集団ヒステリーを起こしうるだけの人数に届けられるだけの〈大声〉も、銃の殺傷能力も、組織の所有であるうちは制御可能だ。先にも書いたが、組織とはメタ社会だからだ。そうした能力が、人間の手にあまり始めるのは、社会を構成する全ての個人が、それらを手に入れてしまった時だ。自前の声やゲンコツのつもりで、「ついカッとなって」「ほんの出来心で」、SNSの〈大声〉や銃の〈暴力〉に「モノを言わせる」個人が、百万人に一人いれば、地球全体でその数は（70億割る百万で）7000人になる。7000人の扇動家／世直し屋／中学生に引きずられて、毎日のようにどこかで「正義のため」「子供達の未来のため」「人類のため」あるいは「世界の終わりを果無んで」行進や暴動や大量殺人が起きる。当然、世の中はシッチャカメッチャカ。

繰り返しになるが、問題の本質は、SNSの〈大声＝情報の拡散性〉や銃の〈暴力性〉の強大さ強力さそのものではない。問題の本質は、それらの使用が、制御不能で取り返しのつかないことになると分かっているにも関わらず、実地では、自前の大声やゲンコツと同じように、「ついカッとなって」や「ほんの出来心で」を適用してしまうことを、人間が個人レベルでは（というとは、自由で民主的な社会では）防げないこと、すなわち制御不能なことだ。この制御不能性こそが、「人間の限界」であり、この問題の本質であり、今、ネット社会ならではの、動揺や不安や混乱を引き起こしている根本原因。

まあ、自動車や旅客機や原子力発電の「利用」についても同じ「病根」が存在し、それは、「自分自身の死」を「棚上げ」にして生きるしかない人間の持病なのだが、それはまた別の機会のオハナシ。

2018/10/31 アナトー・シキソ

僕の腕時計

僕の腕時計の秒針は１秒を刻めない。
壊れてる。
でも狂ってはいない。
つまりこうさ。
最初の目盛りに１.４秒掛かるけど、
次の目盛りを０.６秒で取り戻す。
合わせればちゃんと２秒。
だから少しも狂ってはいないんだ。

現の虚 2014-6-4【流体力学について語る靄】

平均的で自由な皇帝が文士のナガサに及ばぬ時、世界は一体であるとみなせる、とそのデンマーク人は云ったのさ。ホラ、ここにそう書いてある。

階段下の二人掛けの小さいテーブルで、俺は、人型をした薄緑色の靄に古い日記を見せられた。薄緑色の靄がもう相当に酔っていることは分かっている。俺の目の前で、目から火の出るような蒸留酒を何杯も飲み干してまだやめない。俺のグラスには最初に飲み干した後に注がれた二杯目がまだソノママある。靄が云う。

デンマーク人の名前は分かっている。マルチンだ。マーティン、マルチネス、マルティーニ。この名前はローマ神話のマルス、つまり火星が語源だと云われてる。

薄緑色の靄は、人型を崩しながら更に一杯、透明な蒸留酒を呷った。俺は小皿のナッツを摘んで齧る。頭の上に斜めに走っている階段を誰かが登って行く足音。二階は宿になっていると聞いた。一晩２０ゴールド。ただし馬小屋に寝るならタダだ。俺は両替をしてないから、目の前の靄の話がこれ以上長引いて、もしここに泊まることになったら、選択肢は馬小屋しかない。酒はこの酔っぱらいの奢りだ。

平均的で自由な皇帝というのは、特定の誰かというより、ヒラけたアタマを持った公正な皇帝という意味だろうね。分からないのは、ナガサという文士さ。文士というのは、戯曲家や小説家や詩人やいろいろある。うっかりすると道ばたで自作の詩を吟じる乞食だって、ありゃあ文士ってことになる。本来、文士と乞食は同義だもの。そういうわけで、謎の文士ナガサを探し出すのは簡単じゃない。

と、ここで人型の靄が顔の部分を俺に突き出した。間近で見るその顔は、靄とは思えないほど明瞭な輪郭を保ち、はっきりと個人を区別できる人間の顔をしていた。

つまり、毎月集金に来る新聞屋の男の顔だ。

マルチンさ。マルチンという名前が大きなヒント。マルチンといえば、まず思いつくのが、もちろん、マルチン・ルター。そう、１６世紀の宗教改革者。ニッポンで云えばシンランみたいなモノだね。だから、このコトバを云ったのはルターなのさ。彼ならいかにも云いそうじゃないか。
いや、けど、ルターはドイツ人だろ？
そうだったかな？

その時、今までおとなしく床に寝そべっていた店の犬が、人型をした薄緑色の靄に向かってケタタマシク吼えた。靄と俺は吼える犬を見る。

クヌーセン、このバカ犬、静かにしねえか！

店主に怒られた犬は悲しげに喉を鳴らして身を伏せた。

■「なんのために生きてるのかわからない」は極フツウの反応

アドレセンスな連中いわゆるワカモノがときどき口走る「なんのために生きてるのかわからない」は、人間の生き方が、生き物としてのアリヨウに背いていることから起きる。すなわち、上に挙げたようなワカモノの年くらいになると、生物学的には普通に子供を産める（持てる）。たまには産みそこなって死んだりもする。そうやって死んだ者は、無論「なんのために生きてるのかわからない」とは、もう呟けない。一方、無事に産んで、親になったら、今度は生まれた赤ん坊が、生き物として持っている「問答無用の生存欲」が、親（いわゆるワカモノ）の「なんのために生きてるのかわからない」を蹴散らしてしまう。やはり、もう「なんのために生きてるのかわからない」なんて呟いている「余裕」や「迷い」は生じない。生物としては既に子供を産める（持てる）状態になっているのに、それが実現していないのだから、「なんのために生きてるのかわからない」という隘路に迷い込んでしまうアタリマエのこと。事実、生命現象的には、なんのために生きてるのかわからないのだから。

ところで、アドレセンスな連中いわゆるワカモノが親になってしまって苦しむことがあるのは、生命現象であることよりも知性現象であることをヨシとする現代の人間社会の［自覚のない「否認」や「悪意」や「拒絶」］が原因で、その個体の問題ではないよ。

（アナトー・シキソ　2018/06/04）